總會簡介
 吾族乃中原衣冠之遺裔，迨宋室南渡，隨之遷移轉徙，多居於閩、贛兩粵，古曰『客』，源流、歷史詳載各家譜牒。… |
泰 國 客 家 總 會 轄 下 單 位
進 德 學 校
  佛曆二四七零年夏，七世皇陛下駕臨進德學校禦賜參觀學校情形及學生成績，垂詢校務甚詳。 最後禦臨進德學校禮堂頒佈綸音。 X摘錄如下，以見證歷史， 實為進德之光：
朕感謝民眾以真誠懇切之意歡迎朕，朕此次所以親臨各華校參觀者，乃欲以朕之善意， 宣示予旅暹華僑，及宣示朕厚望於各位所辦之學校。夫華人辦校之初衷， 不外欲使子孫後輩認識中國文字，及倫理道德， 以便將來營謀商業， 及從事其他有益之事業， 各華校除教授中文之外， 尚教授暹文以明暹羅風土人情。準是以觀， 華校之為益甚大，蓋因其教育兒童有學識， 以便將來營謀生計， 商業之運用，兼能諳悉暹羅情況， 促進中暹兩國之邦誼及團結。 究其實暹羅與中國民族，固兄弟之親也。故暹人與華人素來相安，和諧無間。朕之希望，不外欲華暹民族之間融洽友好，並持永久。各位亦當與朕有同感，並垂訓於子孫，共秉此意。
亞 洲 商 業 學 院
 『舉凡昌明發達之國家，皆以教育為本』。第二次世界大戰後，『亞洲四小龍』的興起更是應徵了鄧小平這一偉大的科學理論。 從中原到南方，從南方到南洋的泰國客家人後裔，在泰國客家總會第35、36屆理事會廖梅林理事長的英明領導下，眾鄉賢秉持著『寧賣祖宗地，不誤子女上學堂』的祖訓，硬是頂著泰國金融風暴，在經濟不景氣的狀況下，毅然發出創辦客家人的大學—興建『亞洲商學院』振奮人心的口號，全體理事同仁萬眾一心，步伐一致，出謀獻策，出錢出力，各盡所能。
客總轄下六座神廟保管沿革史
我客屬旅暹同僑，于民国纪元年前在曼谷（京、呑两府）倡建之神庙计有六处，在京府五处，一为原在三昇大铁廊，后遷至安南巷（三攀他翁拍柿路）之关帝庙；一为荳芽廊之呂帝庙；一为新开港之本头公庙；一为噠叻仔之漢王庙，一为拍抛猜路之南海观音庙。在呑府者一处，为三奶夫人庙。各庙在昔由善信或香祝主持。惟各庙倡建之时期誉历史，近者尚有據可查，惟远者多闕而不詳。
民国九年（公元1920年），奉暹国内务部依佛历2457年地方保管条例第123条之规定，颁行神庙保管规章，並定民国九年3月15日实施，规定多有神庙均为暹政府管理之公共场所，任何人均不得侵佔，依章名神庙须有保管若干人，综理庙务，並需有監察，以资监查。
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| 任何禍害，則公等亦必同受其禍害與暹人同等，故朕深信公等對於凡有危害暹政府之仇敵，育學生，則暹華人必能和睦為一致，增進兩方利益，使暹華兄弟民族，一心一德，共享福利，最後朕對於蒞會之華商，家長、全體教職工，全體學生，賜予祝福。願公等共享安樂，免除一切災難，身體日健，智慧日增，凡所營謀，隨皆各如其願。
佛曆二四七0年夏
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進德學校簡史
卢钧元整理
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| 佛历二四七零年三月二十日泰七世皇巴差缔朴陛下，命驾参观本京，明德、育民、培英及进德四华校，选择在进德宽大的礼堂为总训词地点，颁赐纶音；是日各属华校董事局齐集本校恭聆圣论，是本校之殊荣。二四七四年，经济不景气，交由客属会所接办，负责全部开支。其时特成立“校务委员会”主其事，推举伍君佐南及叶君云舫担任正副委员长。 佛历二四八二年九月发生战事，泰政府颁令收回全泰国各华校执照，不准教授中文。次年公推曾任泰邮政局长之邹怀元为校主兼司理，易名“拍柿学校”。迨至二四八八年八月日军投降。中国为战胜国之一，适时正副主席熊君均灵与熊君道南急求复校，乃召开紧急会议遴选吾属热心教育人士八十七人组织“复校委员会”着手申请，以安南巷原校址复办，获准易名为“曼谷进德公学”。招生公布后，侨胞们以中国为战胜国，一时报名者蜂拥而至，学习中文者众，造成校舍无法容纳，故经会议通过，另租赁素里翁路一座洋楼及一排单层排屋增设为第二校，定名为“暹京进德分校”，聘请汪君了侬为一、二两校校长、主持校政，培训师资。次年增购相连店宇四间，改建二层木屋一排增辟课室八间，解决了教育问题，使中华文化在异邦发放光彩。 翌年学校右侧一排木屋九间，占地一百六十三平方哇出售，公推伍总理竹林代本会洽购及向土地厅过名登记。随即组织扩建进德公学委员会筹备进行，新校舍绘制蓝图公开投标。佛历二四九五年二月九日恭请教育部长銮蓬裕提上将主持奠基礼，鸠共兴建，由郭君实秋任理事长熊君道南任副理事长。佛历二四九六年客总举行常年会员大会，第十三届理监会因变卖叻抛地区公产之过失，违反会章致被倒阁，另改选第十四届理监事会，结果由伍君东白再度任理事长，丘细见为副理事长，急速筹款完成建筑；不数月巍峨之四层楼新校舍乃告竣工，楼下及二楼辟为课室十六间，第三、四层 |
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